就可以得到收获的粟[sù]、黍[shǔ]
作为稳定的食物来源
大大提高了生存保障
（图为陕西渭河平原农田，粟黍现已被小麦取代，摄影师@射虎）▼
黄土覆盖的台地
便于挖掘窑洞、地穴
以为居所
（陕西咸阳三原县地坑院，摄影师@王警）▼
“安居乐业”之余
人们对艺术极富追求
至仰韶文化中期
（6000-5500年前）
三门峡周围的庙底沟人
制作的红黑双色彩陶色彩鲜明
抽象的几何纹饰回旋往复
极具节奏与韵律感
一经出现便广受欢迎
（庙底沟文化花瓣纹陶盆，图片源自@汇图网）▼
西至青海、东至东海
南至长江流域、北至蒙辽地区
无不受其影响
这种彩陶的广泛传播
展现了庙底沟文化强大的辐射能力
可以说是中国史前时期一次文化大融合
（以彩陶为代表的庙底沟文化影响范围，制图@王申雯&陈景逸/星球研究所）▼
但是人口持续增长
使得生存压力大增
黄河中游
关中、晋南、豫西一带
人口最为密集
为了争夺资源
人们大量建立防御性城池
相互征伐
（河南巩义双槐树遗址，位于洛河与黄河交汇处东南侧的台地上，是一处5300年前具有都邑性质的中心聚落，有学者建议将其命名为“河洛古国”，摄影师@石耀臣）▼
另一部分人
则向四周扩散
其中
沿渭河向西的一支
进入黄河上游的甘青地区
与当地族群结合
形成了马家窑文化
他们继承了庙底沟彩陶技艺的精髓
并将其发展到了极致
出土的彩陶几乎通体施彩
线条流畅、纹饰繁缛
绚丽而又典雅
可谓“青出于蓝而甚于蓝”
（马家窑文化彩陶，摄影师@杨虎）▼
沿晋陕黄河向北的一支
则影响到分布在阴山-大青山南麓
河套地区的先民
（大青山与黄河，在大青山南麓有众多古遗址分布，摄影师@陈剑峰）▼
黄河下游地区
生活在泰沂山脉周围的
大汶口人生活同样优渥
他们敞开怀抱
接受西边的仰韶文化
北边的红山文化的影响
并演化成著名的龙山文化
出土于济南章丘龙山城子崖遗址的
黑陶高柄杯薄如蛋壳
技艺之精湛超过“现代杯具”
（龙山文化高柄黑陶杯，摄影师@翟东润）▼
约4500年前
黄河中游地区
又吸纳四周文化
发展出新的文化内涵
人们观测天象
了解四季变化
以便更好地助力农业生产
（陶寺观象台，是目前已发现的最早的观象台遗迹，它由13根夯土柱组成，呈半圆形，从观测点通过土柱狭缝观测塔尔山日出方位，可以确定季节、节气，安排农耕，图为复原景观，图片源自@视觉中国）▼
