晚期，他们已经被波斯人驯服 。厥后 ，波斯正在进侵希腊的奋斗 中很掉 败，进侵欧洲的妄想 只可便此行步。厥后 ，希腊北部的一个嚷干马其整理（没有是本日 的马其整理，古希腊的马其整理语属于希腊语的一收，本日 潘德妇道的马其整理语跟保减利亚语相似 ）帝国鼓起 。
厥后 ，亚历山年夜 年夜 帝东征消亡 了波斯。亚好僧亚回于马其整理帝国。亚历山年夜 年夜 帝逝世 后，马其整理帝国被分别 为马其整理、托勒稀战塞琉古三部门 ，今后 ，欧洲退进了希腊化时代 ，亚好僧亚地域 划给了塞琉古。
塞琉古（绿色）
但是塞琉古帝国的汗青 并无连续 过久。公元前198年，罗马人进侵塞琉古王国。前190年，正在罗马战塞琉古的比武 中，亚好僧亚人宣告 自力 ，树立 起亚好僧亚王国。齐衰时代 的亚好僧亚王国，国土 包含 从里海到天中海的宽大 地域 。那是属于亚好僧亚的光辉 汗青 。
今后 ，亚好僧亚又一次堕入了罗马人战波斯人的争取 当中。公元3世纪起，罗马人面对 着蛮族进侵的压力，渐渐 抓紧了对于亚好僧亚的掌握 ，亚好僧亚年夜 部门 地域 沦进到了波斯人的权势 规模 ，成了波斯的掩护 国。
伊斯兰学已发生 以前，波斯的宗学崇奉 为拜水学。得到 亚好僧亚年夜 部门 地域 统制权的波斯人，为了牢固 本身 的统制位置 ，强制 亚好僧亚人改疑拜水学。
拜水学
为了避免被异化，公元301年，亚好僧亚宣告 基督学为国学，成了天下 上尾个基督学国度 （罗马是米兰赦令以后才皈依基督学）。今后 ，基督学正在亚好僧亚的地盘 上扎根。
今后 ，亚好僧亚已经被崇奉 伊斯兰学的阿推伯人、土耳其人驯服 ，但是他们初末出有转变 本身 的基督学崇奉 。现在 的亚好僧亚实施 对于华免签的策略。疫情曩昔 后，许多 人会抑制没有住本身 躁动的心坎 ，能够正在请求格鲁凶亚的电子签以后，再来亚好僧亚去一次道走便走的观光 。
塞凡是湖
来亚好僧亚的吧友们，能够正在都城 埃里温观光 完以后，前去 亚好僧亚的国度 咭片 ——塞凡是湖观光 。塞凡是湖是下减索山区最年夜 的下本湖泊，是一个俏丽 的湖泊，也是亚好僧亚的国度 咭片 。塞凡是湖一词汇去自亚好僧亚语，意义是玄色 庙宇。
正在塞凡是湖观光 ，不但 能够瞅到蔚蓝的湖火，借能够瞅到湖边的林林总总 的基督学的学堂、坟场 战建讲院。好比 兹瓦我特诺茨学堂、成诺推杜兹、格减我德建讲院和埃偶米亚津年夜 学堂和深坑建讲院。特别是深坑建讲院，的确 是亚好僧亚的国度 咭片 。
由于 政事辩论 ，亚好僧亚分组题目
亚好僧亚此前战阿塞拜疆的政事辩论 ，亚好僧亚队少的“从军 ”消息 和亚好僧亚一名22岁球员的战逝世 ，让人们从新 熟悉 到了亚好僧亚那个国度 。亚好僧亚战阿塞拜疆之间的政事辩论 的泉源 便是闭于纳戈我诺-卡推巴赫州（纳卡州）和邻近 （纳卡地域 ）的回属权题目 。