从滕王阁角度看南昌
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北方人口的进入，既为江西的开发带来了大批的劳动能手，又将相对发达的中原文化及宗族制度带到了江西，促成了近世以来江西家族文化的发达和“耕读治家”生产生活方式的形成。这种生产生活方式与江西的自然环境相结合，使得江西人“进可入仕取得功名，退可居家温饱无忧”。加之从唐朝开始，科举制度逐渐完善，江西从中唐到清中叶的千年辉煌便是在这个时期的基础上实现的。
文章节义，笔墨春秋
江西省现在的地理轮廓除了有山川河流等地理因素的影响，自己独特的赣文化也与周围省份划出了一条无形的分界线。赣文化起源于吴楚文化,在发展过程中,受多中文化影响,经过不断的文化碰撞和积淀、升华,形成了独特的区域文化。
江西素有“文章节义之邦”的美誉，这也是赣文化的精髓所在。可以说自古以来文章与节义并重，不仅是对赣文化主体精神的评判之一，而且是江西人士遵循的人生信条和追求目标。
北方中原地区在经历唐朝中后期以及五代的动荡后，大量的人民为逃离战乱而南迁。但是这些“衣冠南渡”的人民有个特点，就是既要远离战乱中心，但是又不能离家过远，这样的话既能在战乱时远离兵燹，又有希望在战乱结束返回家园。于是当战乱发生在中原黄河流域时，民众主要迁移至江淮一带，江西北部便开始接收移民。如果当战乱进一步蔓延至长江南岸，那么人民又再一步向南迁徙到吉安、抚州、赣州等地。
逃难的氏族宗族，很多都是北方有名有姓的大族，
对江西的文化繁荣和技术交流起到了很大作用
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北方中原的先进技术和文化便由此大量的涌入江西。这也为后来宋朝江西鼎盛的文化环境奠定了条件。
陈寅恪先生曾说“华夏之文化，登极于赵宋”，而江西又在宋朝的文坛上独领风骚。
科举制度在宋朝已经比较完善了，不少读书人通过科举实现了自己的政治理想。在一千三百年的中国科举史上一共诞生了大约十万名进士，其中在宋朝的江西就诞生了超过五千名进士，还有不少的是一门数进士，像王安石，曾巩等人一门三进士，洪迈一门四进士，甚至还有乐安董氏一门同科五进士。宋人曾言“一朝三内阁，朝士半江西，翰林多吉水”。这足以证明当时江西的文化水平居全国之冠。
衣冠南渡给江西带来了丰富多远的文化
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优良的教育环境使得江西的文化氛围浓厚，“文人气”成为江西文化的主要特点。江西本土文人或非本土文人在江西这块土地上创造了辉煌的文人文化,这是赣文化最显豁的标志。江西这块用赣文化浇灌的土地上,自古以来就文人荟萃,名人巨匠灿若星河。这些出类拔萃、领袖一代的大学者、大作家,对于政、经、文、史、哲诸多领域,皆有所涉及。东晋的陶渊明是田园诗派的开山鼻祖，北宋时的晏殊，欧阳修，王安石等人不仅是政治家，还在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔，明代的汤显祖被称为“中国的莎士比亚”，宋应星凭借其巨著《天工开物》跻身于十七世纪的世界科学家之列。
