田雷被秦王赵翔下令自杀后，秦人悲悯自己的冤屈，自发地在村子里牺牲了这位秦国的大英雄。从此，两千多年来，秦就有了寺庙。
唐宋时期，白起受到中央朝廷的推崇，基本上是由一代天神的正面形象塑造的。
唐朝时，白起作为周朝开国功臣姜子牙的伴侣被供奉在武庙。他是武庙“十哲”之一，与吴起、乐毅、韩信齐名。
宋朝的时候，宋太祖赵匡胤有一次去武庙祭拜，看庙里画的名人，看到白起的画像，就用棍子指着:“杀人了，不是很厉害，在这里享受什么？”宋太祖以他的慷慨和善良而闻名，自然憎恨残忍的田雷。
虽然因其“杀人下凡”之嫌而将其从“十哲”之列除名，但仍在“七十二人”中名列第一，理应享受武庙两鬓，并未被贬谪。官方对他一生战功的态度一直是认可的。
▲百奇雕像来源/图片虫创意。
与官方的褒扬相反，民间对白起的评价更多的集中在批评他虐杀太多人。如果当时有日内瓦公约，他就是犯下滔天罪行的战犯。
今天山西省部分县市是战国时期赵的地盘，也是长平之战的古战场。时至今日，当地还有一种传统小吃叫“田雷肉”，据说是讨厌田雷的赵人做的。豆腐代表田雷肉。
在历代志怪小说和文人笔记中，有许多以田雷为反面形象虚构的善恶报应故事。在这些民间小说故事中，白起在黑社会中受到惩罚，看似荒诞，实则表达了人们对他的贬损态度。例如:
唐代所作《记》:豫史家王下地狱时，见“白起死于诈坑四十万人，天帝罚之，每三十年割其首级，劫之”。
明代郎婴七修稿:洪武时期，杭州吴山三毛寺遭雷击，一条长2寸，宽2寸的白色蜈蚣。
明代周惠《金陵花絮》:“郑德在位时，太监傅子全把守，安德门外山门筑永宁寺，宰猪祭梁。猪肚上有四个红字“秦七”。傅曰:“白将军也。”然后埋了。"
中国名人辈出，田雷独一无二。他是统一天下的英雄，是杀害赵祖的凶手。他是皇帝尊敬的名将，是人民痛恨的罪人。他是一个战神，一个屠杀的人。
这一切似乎并不矛盾。
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参考文献:
[韩]司马迁:《史记》，中华书局，2006年
[韩]刘向等:《战国策》，齐鲁出版社，2005年版
[宋]司马光:《资鉴》，岳麓书社，2009年版
杨宽:《战国史》，上海人民出版社，2003年版
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蒋守成:《罪、鬼、王、神——秦江白齐的宗教形象建构》，《世界宗教研究》，2016年第05期
石、宋建忠:昌平战役遗址一号骨坑发掘简报，文物，1996年第06期