限制皮肤和冬天的皮肤
参与者:青海奶昔不像以情侣出名的Xi奶昔，更轻松不羁。不管有多少人(和动物)，直接摇晃就完了。
摇摆班
编导:
编舞是青海抖的一大特色。相比陕西，青海的民间舞蹈更有特色，这一元素也体现在《青海摇》中。
相比Xi安抖只靠上肢动作，青海抖更主张开合。一旦开始跳跃，就需要手脚同步配合，连表情都必须是微笑的，这与Xi·安·沙克尔严肃的面孔形成了鲜明的对比。
青海奶昔没有Xi安奶昔那么规范，但是因为“开源”，它在青海省一跃而起，遍地生根。
“青训队”(青海抖跳的小学生)让人感叹青海抖的未来是无限的。
青年培训队工作现场
但是在网友的评论中，青海摇似乎并不是很正面。外人只觉得孩子是欠着玩的，本地人觉得丢人，尴尬到脚趾头都要抠出地上五房一厅了。
有些人，戴着妖水哥的黑白头像，觉得青海的少儿舞蹈和街舞一样是一种爱好，没必要上纲上线。
从舆论来看，青海奶昔和Xi安奶昔在人们眼里是一样的。但是，作为现当代社会的主人，总有人想要区分他们。
这时候网民放下了对社会动摇的偏见，成为吃瓜的群众队伍。
Xi安摇攻击青海摇，优雅随和，说有“抄袭”嫌疑，其发展史如野史，毫无特色。跳舞更像是西伯利亚雪怪乱来，太年轻太天真！
青海假山反击嘲讽Xi安山时，抓住Xi安史文化的重锤，说跳Xi安山的都是“吸脑氨”。指出对面大脑吸氨气(氨气的味道像公厕)，用大脑吸氨气的谐音“老Xi安”做二次伤害。
对这一地区的文学巨擘的评论更加尖锐:
不过偶尔也会有“文艺复兴”的场景，想起东北的一波社会震荡。
没人知道网上有多少人在等着青海和Xi安在社会震动层面上竞争。
但一涉及到外部问题，社会就会统一抖铁汁。
比如印度，咖喱味比土味重，能撼动社会。
印度人也许可以在电影和摩托车中完美地展示他们的舞蹈，但在社交摇滚中，他们必须回到过去一点。
然而，日本少年犯对tiktok的社会震动效应更像是介于帕金森病和强直性脊柱炎之间。
也许在日本，只有动漫《jojo》金风中的黑帮奶昔才能与Xi安奶昔抗衡。
在俄罗斯的苏加巴利，效果更像是喝了两瓶伏特加后的醉拳，被社会的摇晃所掩盖。
如果我们能拿出他们前辈十分之一的本事，我们或许能和中国社会撼动一进龙族。
到底哪里的社交抖得最好？这个问题可能再讨论十年也没有答案。
但可以肯定的是，从冰雪中的哈尔滨到戈壁的西北，从郭德纲的天津卫到鬼火之乡的广西，有人口的城市和乡村都会有社会震动。
