▲避暑山庄不同季节的风景。图1摄影/李进天真，图2摄影/欧德言，图3摄影/守护-守护，图/图虫创意
比起再造一个江南，乾隆更有野心。在他心目中，承德不仅是怀柔蒙古族的聚居地，也是大清帝国的信仰文化中心。
外八庙的灵堂集合随着避暑山庄的修建，很多标志性的寺庙在度假村周围逐渐完工，清朝统治者的天下应该大同的政治愿望也一起实现了。
▲普陀宗圣寺仿照布达拉宫。摄影/杜石
从康熙50年(1711年)到道光8年(1828年)，118年，在16平方公里的承德街区先后建立了50多座大小的寺庙。
其中九座寺庙 比较特别，分别是普仁寺、普山寺、普宁寺、普佑寺、安源寺、普陀宗成寺、书香寺、须弥福寿寺、广元寺。隶属于力帆书院喇嘛印办，北京雍和宫(普幽寺附属普宁寺)共有8个办事处，俗称“外巴寺”。
▲普宁寺，象征普世幸福。摄影/Adobe股票，图片/图片蠕虫创意
普宁寺建于乾隆二十年(1755年)。清军平定准噶尔蒙古泰吉达沃奇叛乱后，鄂伦春族四部来到避暑山庄，前往甘龙朝圣。为了纪念这次会议，展示文学和治理的武术，甘龙仿照西藏桑耶寺建造了普宁寺。
安源寺建于乾隆二十九年(1764年)。原来生活在伊犁河流域的大石大王部，前往承德投降清朝。乾隆为了照顾他们的宗教信仰，模仿伊犁古尔扎寺修建了安源寺。
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普陀宗成寺红墙金顶。摄影/李平安普陀宗城寺建于甘龙三十二年(1767年)，又称“小布达拉宫”，是甘龙模仿拉萨布达拉宫为庆祝重庆太后60寿辰、80寿辰而修建的也是清政府在承德处理边境事务的外交场所。
苏密福寿寺建于乾隆四十五年(1780年)，又名“班禅宫”。这是乾隆皇帝欢迎六世班禅喇嘛的朝圣，模仿班禅喇嘛的住所[/S2]
▲苏密福寿寺，仿照扎什伦布寺。数字/视觉中国
其他，如，人像寺仿照五台山人像寺；罗汉堂仿浙江海宁安国基；普勒寺意味着世界统一，对于多尔伯特哈萨克[/S2]来说是普遍幸福
每座寺庙的建造都有特定的历史背景。每一座寺庙都是清朝民族宗教政策的现实写照。它记录了安定边疆、调和民族感情的伟大成就，是书写盛世的历史丰碑。