禅师生命的最后一年(1673年，康熙十二年)，吴三桂挑起了云南三藩之乱。在吴三桂作乱的这个冬天，81岁的禅师也觉得自己的时代到了。临死前，他写了以下句子:
“天破，地破。如果你认为你有责任，你就会错过。舌头断了，谁敢坐？”
写完咒文后，他作为禅师抛笔而死。
他被火化为禅师后，弟子们在甘通寺后为他立了一座佛塔。他的好朋友苏峰在他的题词《作为禅师的大明》中写道:
“汝嫣在开头，严石在结尾。一二二一。洱海的秋天，点缀着雪墙。叶佳区，责任的房间。”
千千万万个世界里，愁难破，只有睡在你身后，落在干桐寺下，苍山洱海有美丽的雪天。
▲充当佛教僧佛塔。
四
甘通寺的尘埃事件，可能让林则徐感慨万千。
道光二十七年(1847年)，曾被派往新疆伊犁作为鸦片战争替罪羊的林则徐被任命为云贵总督。第二年(1848年)，他爬上了苍山上的干桐寺。
在杨慎和禅师曾经住过的韵楼里，林则徐写下了《道光乌审夏吴语县板石东桂灯写韵楼》:
肯知此处有魂魄驻扎，教名地委蒿彭。
……
雪庵霜小胡子写旅行心事，竹签添诗料。
到了野外，灵魂会停止流浪。
云和城郭是安全的，明月闭山断肠。
这首诗写完一年(1849年)，病重的林则徐打了个空位，从云南回到福建省后关县老家疗养。但在晚清乱世，林则徐根本无法休息。1850年，清廷紧急下令林则徐去广西镇压农民起义。因此，林则徐因病不得不从福建前往广西，最终在途经广东普宁时去世。
或许，在他生命终结的前两年，在甘通寺，他已经感受到了某种“灵魂中流浪”的生命终结。
▲林则徐(1785-1850)。
甘通寺的这一寓意揭示出，1906年，晚清法藏大师在甘通寺写了这样一副对联:
“没有感觉，没有感觉，没有感觉，所有的感觉都是戒；
为什么过，为什么过，也没有过，今天过来了。"
有什么道理？
而这并不是甘通寺的全部。
依赖林则徐命运的清朝，在1912年以1911年辛亥革命的枪杆子结束。
但是，帝制的余音和因缘依然存在。清朝灭亡后的第二年(1913年)，一个孩子出生在大理市仓山干桐寺下，后被任命为干桐寺主持的卫长[/s2/]大师。
围场大师是爱新觉罗诗的传人。清朝末年，他的祖父去云南昆明当盐官。他的父亲是民国初年云南兰坪县的县长，却因禁毒被歹徒杀害。当时，围场大师的母亲怀孕了，他的母亲千辛万苦来到大理，最终生下了围场大师(俗名周林)。
▲甘通寺的一个角落。/来源:川慈大师。
围场大师7岁时跟随母亲来到大理鸡足山学佛。12岁时，围场大师正式剃发出家。后来，围场大师还前往昆明、缅甸、泰国等地学佛。1938年抗日战争期间，围场大师毅然返回大理，担任三少寺、观音寺住持。1966年文化大革命爆发后，围场大师被迫迁往甘通寺暂住。当时他白天下到生产队干农活，晚上回甘通寺住。