刘禅只是在利用这种情况。当他投降时，蜀汉的形势并不乐观。北伐多年，他“未能近入之地，开帝王之基，使国患其荒而残，西土患其役”。蜀国死时人口只有94万，却有10万军官和4万官吏。人民负担沉重，财政不可持续。有人感叹:“很难长期支撑！”
刘备对刘禅寄予厚望，但他在遗诏中也对儿子说:“不要邪小，不要良小。有德有德才能为人服务。”
然而，更多的人只记得刘禅的懦弱而没有战斗。作为君主，他没有为国捐躯；作为儿子，他没能坚持父亲的事业；作为一个领导者，他没有以身作则，不忠不孝，没有信仰，没有意义。而且蜀中的一些人在当时也表现出了非凡的气节。
刘禅的儿子刘谦听到父亲决定投降后，愤怒地说:“如果你尽力克服困难，你将不得不与你的父亲、儿子、君主和大臣在城市后面战斗，死在同一个国家，这样你就可以看到第一个皇帝。”为什么不可以！刘禅喝了回去，刘谦带全家拜了刘备，起身杀了妻儿，又在昭烈庙里自杀。"。
李是的后妃之一。魏军攻陷成都后，把蜀汉宫的几个宫人送给了尚未成婚的将领。李生气地说:“我不能被羞辱两三次！”然后自杀身亡。
远离前线的姜维的军队得知刘禅投降了。"士兵们又咸又怒，拔刀砍石头."。无奈之下，姜维也想去救蜀汉，暗算钟会，不幸失败后被杀。蜀汉王子刘璇也死于乱兵之中。
六
蜀人怨恨刘禅亡国吗？
没有。
李米曾为蜀汉工作，写过《陈情表》，后来被召入洛阳做官。有人问他:“安乐宫是什么样的？”
李米说:“比得上齐桓公。”那人大惑不解，李米接着说:“齐欢称雄管仲，用垂镣使虫流；安乐得诸葛亮，抗魏，失国为黄皓，知成败。”在李密看来，刘禅在春秋时期仅次于齐桓公，有一定的功绩，但他仍然是一代宗师。
直到宋代，在蜀中仍是一个积极向上的形象，为当地民众所深深怀念。成都的刘禅庙和武侯祠位于刘备昭烈庙的两侧，始建于南北朝，保存至北宋。在古代，只有那些对人民做出巨大贡献的人才能建立寺庙。
▲成都武侯祠(图片网授权)。
这种情况只有在忠君爱国的新儒家日益禁锢其思想之后才有所改变。清朝(1041-1048年)时，蒋棠认识益州，发现基建木材不足，于是下令拆毁刘禅庙，并使用材料修建其他建筑。
蜀人对此极为不满，并表示强烈抗议。当时甚至出现了“狱中官司多”的情况。
蒋棠坚持强拆，抗议无效，因为在这些儒生眼里，死了，对韩不忠，对父亲不孝，这样的人不配拥有一座特殊的庙。
在胜负观念下，一些所谓的君主可以视残暴为英明的神武，矫枉过正为奋进，而像刘禅这样亡国之后死去的君主只能被贴上无能和愚蠢的标签，永远不能翻身。