据佛家记载，结果是吕彩的“辞屈谢退”。不过实际情况可能会丢失，因为吕彩的原著已经丢失，现在看不到了。
虽然事件平息了，但吕彩出现背后的动机并不简单。
当时玄奘的地位相当于第一王朝的佛教徒。唐太宗生命的最后几天，他几乎一直陪伴着他，朝臣中很多高官都是他的弟子。而吕才，作为一个医学博士，只是一个为皇帝和皇后尝过药的小官。如果没有朝廷的上级指示，他会贸然“开除”玄奘吗？
总之，吕彩事件后，玄奘的行动并没有那么自由。唐高宗不仅派了六位大臣去“监视”玄奘的翻译，还搬到了东都洛阳，陪伴玄奘。这些表面上是对和尚的优待，实际上类似于监禁。
在洛阳，玄奘与唐高宗的关系几乎重复了当年与唐太宗的关系——彼此提防，互不信任。
玄奘又一次邀请他去少林练禅，翻译经文。唐高宗非常不高兴。除了拒绝，他还告诉玄奘以后不要再说类似的话。玄奘意识到自己又一次冒犯了禁忌，急忙走到桌前道谢，说“不敢多问”。
为什么唐高宗对玄奘如此警惕？
这主要和当时的权力斗争有关。
继位几年后，唐高宗想从其父指派的孙昌无极、褚遂良等人手中夺回政权，并发动了一场反对辅政旧臣的政治运动。玄奘从唐太宗开始就和这些大臣建立了良好的关系，所以也被归为打击派。
玄奘不糊涂。他要预知自己所处的政治环境的危险，在各种上表中尽力讨好唐高宗和吴侯，包括赞美帝国的吉兆，劝说唐高宗和吴侯剃掉他们的太子李习安。他这样做仍然是为了佛教的传播和朝廷对翻译经文的财政支持。
然而，结果似乎并不令人满意。
而作为辅政旧臣中仅存的朝臣，在吕才事件中帮助过玄奘的余志宁，也失势，落得很远，可以说玄奘在朝廷被孤立了。
不久之后，玄奘前往玉华寺(旧址现陕西铜川市)翻译经书，以求自保，希望远离京城，避免灾难。
五
林德元年(664年)二月五日，玄奘逝世。
在他生命的最后几天，他预感到经典的翻译不可能在他的有生之年完成，所以他鼓励他的弟子们加紧翻译，而不是费力。
这是他毕生致力的事业。
当年他一个人去印度取经，充满了绝望的精神。历史学家励东方评论说，最初，世界的伟大事业不是靠努力获得的。不拼此生，就能拼出有意义的东西，留下来价值不大。因为活到一百岁还是得死啊！
回国后，他赢得了最高统治者对佛教和经典翻译的支持，甚至“取悦”了皇帝。对于这样一个有原则的人来说，这样的心理挣扎也是相当绝望的。
为了追求一个目标，他努力工作到最后，必要时把生命放在了线上。这是玄奘。
玄奘死后，御医从长安出发，前往玉华寺。唐高宗不太喜欢玄奘。
