毫无疑问，宋人借颜真卿的书法强调忠义节气，重塑了士大夫的精神风貌，在长年累月与辽、金、蒙古的战争中，忠臣多而降臣少，尽显士人的风骨。但其间的弊端也显而易见，却往往被忽略了：
一、士人官员都不惜代价成全自己的忠君之名，谁来像冯道一样考虑百姓蝼蚁般的安稳，谁来像赵孟頫一样考虑中华文化的传承？
二、对皇帝的尽忠与愚忠之间，时常仅有一步之遥，这一步的距离给了皇权控制思想和人心的充足空间，但王朝末期已经没有人站出来好好反思“君轻民贵”的老问题了。
而这所有的一切，一生俯仰无愧于天地的颜真卿，显然无法预见，更无法控制。
说到底，任何一个历史名人，在他死后，都难免变成历史权术的道具。人生不易死亦难，谁都不能例外。
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参考文献：
1.【美】倪雅梅：《中正之笔：颜真卿书法与宋代文人政治》，杨简茹译，江苏人民出版社，2018年
2.严杰：《颜真卿评传》，南京大学出版社，2005年
3.刘春山、景振东：《颜真卿之死》，《驻马店师专学报》（社会科学版），1990年第4期
4.杜浩：《碑帖作为证据——以颜真卿道德形象的构建为话题》，《书画世界》，2015年7月号
5.张传旭、杜浩：《反差与误解——颜真卿唐代书学地位的真实状况》，《南京艺术学院学报》（美术与设计版），2008年第2期
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