而“东北风”囚歌中所传达的坚守正道、相信未来的宗旨，在全国通货膨胀、人民陷入短暂迷茫的大背景下，也恰好切合了全国人民的精神缺口。
再之后，90年代后期全国囚歌热开始消退，只有东北地区在诸如斯卡拉和各地隐秘的小剧场中仍然活跃着对囚歌的演绎，很多二人转演员也借助囚歌翻唱完成了在东北农村市场的下沉变现。
二人转演员魏三翻唱囚歌的光碟截图
而也是这时，外界开始将东北描述为正在下沉的土地。
“钢铁已经生锈，只剩钢铁的城市还在风中守候。”
所以，我们总说东北文艺复兴，街溜子的“来颗华子”，老舅的“蒜味蒸汽波”与“马大帅&德彪的奇妙冒险”这都是后话。
囚歌作为那个年代真正的东北民谣，才是第一次东北文艺复兴的开始。
现如今外人的眼里，海南是东北人的居住飞地，东北是文艺青年的哀伤飞地。
而“监狱"之于主流文化语境，也像是一块文化飞地。
天然的隔绝，使铁窗内外成了彼此的孤岛。
而监狱内其实一直都有自成一脉的文化，比如他们会写诗。
比如他们会用缝衣针与蓝墨水在身上做粗糙原始的刺青，刺的多是“悔”“家”等等。
对于那些并非罪大恶极并想回归社会的边缘人群，他们的监狱文化，始终是一个关于“救赎”的故事。
而他们的剥离与融入，也是一个文明社会必须探讨的命题。
对于我们，也许只有当你在食堂打饭，看到窗口大叔手臂上那个已被岁月冲刷掉色的“忍”字，听他嘴边偶尔哼起“铁门啊铁窗啊铁锁链”时，
才会瞥见一些夹在时代扉页里，斑驳的人与事。
特别鸣谢：
X博士东北线人：80后威哥、70后勇哥
